Satu Perkongsian...

Assalamualaikum...

Lama sudah tidak mengemaskini blog yang ntah apa-apa ni. Jadi posting kali ini adalah sekadah posting untuk melepaskan syarat. Kali ini aku nak kongsi isi-isi penting berkenaan dengan ceramah Israk & Mi'raj yang telah diadakan Masji Aman, SMI Aman, Binjai yang lalu. Walaupun dah lama berlangsung, tapi disebabkan beberapa isi penting forum tersebut ada dicatat dalam hp, maka lebih baik dipindahkan di blog daripda terbiar sahaja dalam hp.

Ahli panel forum tersebut terdiri daripada YDP Ikram Kelanta, Ust. Abdullah Fahmi Abdul Latif, Ust. Saibon, ustaz dari JAHEIK dan Ust. Muhammad Ismail, pensyarah dari Kolej Jaiputra. Moderator forum tersebut adalan Ust. Dr. Sha'rani Mohd Naim, YDP Ikram Kota Bharu merangkap ustaz dari Institut Perguruan Kota Bharu. Berikut adalah beberapa isi penting yang sempat dicatat :

- Jika ingin memperkatakan tentang Isra' & Mi'raj, tidak boleh dipisahkan dari mengaitkannya dengan nilai aqidah dan tentang Allah.

- Pada hari ini, ramai orang mendakwa mereka sedang menyampaikan dakwah melalui iktibar-iktibar yang diperolehi dari peristiwa besar ini, tetapi malangnya mereka melakukannya tanpa mempunyai ilmu yang sepatutnya, antaranya tidak mengkaji dan meniliti keadaan mad'u. Ini menyebabkan mereka tidak membuat persediaan yang secukupnya ketika menyampaikan dakwah mereka kepada mad'u.

- Isra' nabi ke Masjid al-Aqsa adalah kerana sejarahanya, iaitu sebagai kiblah bagi umat Islam, dan juga sebagai satu tempat yang agung dan mulia.

- Peristiwa Nabi SAW memilih air susu kerana ianya bertepatan dengan fitrah manusia yang telah diciptakan Allah. Fitra manusia adalah berkehendakkan kepada tuhan, dan tuhan itu adalah Allah, maka tidak adalah sesuatu yang sepatutnya boleh menghalang manusia kepada Islam, kecuali dengan sebab manusia itu sendiri.

- Nilai kedudukan solat itu adalah sangat besar. Umat Islam kena merasakan solat itu sebagai satu harta yang sangat bernilai. Sebagaimana manusia menguruskan satu harta yang bernilai, begitu juga yang seharusnya dilakukan kepada solat. Ini kerana solat adalah salah satu dalil betapa Allah itu sayang kepada hambaNYA. Ianya seolah-olah satu talian yang pantas, kukuh dan laju yang boleh menjadi penyejuk hati buat manusia.

- Mi'raj Nabi SAW ke langit adalah petunjuk hubungan antara orang mukmin dengan tuhannya. Kena ada usaha dari kalangan orang mukmin untuk sentiasa mengukuhkan lagi hubungannya dengan tuhan, antaranya melalui amalan solat.

- Peristiwa dada Nabi SAW dibelah sekali lagi adalah petunjuk yang sangat jelas tentang kepenting tazkiah al-nafs. Ini kerana penilaian Allah ke atas hambaNYA adalah apa yang ada di dalam hati dan jiwa. Manusia kena sentiasa berusaha untuk membersihkan hati dan jiwa dalam keadaan terlalu banyak faktor yang boleh mengotorkan hati dan jiwa. Apabila hati dan jiwa bersih, maka banyak perkara yang selesai dan hidup akan menjadi lebih berkat.

- Peristiwa ini juga sebagai salah satu pentunjuk kepada ayat-ayat Allah.

Banyak lagi sebenarnya isi penting yang telah disampaikan semasa forum tersebut, tetapi hanya ini sahaja yang sempat dicatat. Semoga dengan perkongsian yang sedikit ini dapat memberi faedah kepada semua. Amin ya Rabb..!

Masih tidak sedar lagi...?!

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ، حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ، وَعَهْدَ رَسُولِهِ، إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ "

Daripada Abdullah bin ‘Umar (radiallah ‘anhuma), telah berkata: Rasulullah s.a.w telah bertemu dengan kami, lalu Baginda (s.a.w) bersabda: “ Wahai kaum Muhajirin, lima perkara apabila ditimpakan ke atas kamu dengannya, dan aku memohon perlindungan dengan Allah agar kamu mengetahuinya; Tidak akan zahir perbuatan zina pada suatu kaum, sehinggalah mereka menzahirkan dengannya (zina), melainkan akan merebak kepada mereka penyakit taun, dan penyakit-penyakit yang tidak pernah berlaku pada zaman-zaman sebelum kamu yang telah lalu; Dan tidak akan berlaku penipuan pada timbangan dan mizan, melainkan akan timpa kesusahan bertahun-tahun, dan akan berkurangnya sumber makanan, dan penguasa-penguasa yang zalim ke atas mereka; Dan tidak terhalang dari mengeluarkan zakat ke atas harta-harta mereka, melainkan tanah-tanah akan kurang menerima hujan dari langit (kemarau), dan kalau tidak kerana binatang, maka tidak akan diturunkan hujan; Dan tidak membatalkan taat setia kepada Allah, dan taat setia kepada Rasul-NYA, melainkan akan Allah menangkan ke atas mereka musuh-musuh mereka, dan musuh mereka akan merampas segala apa yang ada pada mereka; Dan para pemimpin tidak berhukumkan dengan hukum dari kitab Allah, dan memilih apa yang telah diturunkan oleh Allah, melainkan Allah akan jadikan di antara mereka saling bermusuhan”

Hadis hasan riwayat dari Ibn Majah


p/s - Adakah kita masih lagi menyalahkan takdir, faktor alam sekitar, cuaca, dan lain-lain, sedang semua masalah yang menimpa kita pada hari ini disebabkan oleh kita sendiri? Fikir-fikirkan lah....

Tanda orang munafiq

علامات المنافق وصفاته

1- مرض القلب (البقرة 10)

2- الافساد في الأرض (البقرة 11)

3- رميهم المؤمنين بالسفه (البقرة 13)

4- اللدد في الخصومة والعزة بالاثم (البقرة 204-206)

5- موالاة الكافرين والتربص بالمؤمنين (النساء 137، 138، 140)

6- الخداع والرياء والتكاسل عن أداء العبادات (النساء 142)

7- التحاكم إلى الطاغوت (النساء 59-60)

8- الافساد بين المؤمنين (التوبة 47)

9- الكذب والخوف وكره المسلمين (التوبة 56-57)

10- يعيبون أهل الحق ويرضون ويسخطون لظوظ أنفسهم (التوبة 58)

11- الأمر بالمنكر والنهي عن المعورف (الوبة 67)

12- الغدر وعدم الوفاء بالعهد (التوبة 75-77)

13- يعيبون المؤمنين ويسخرون منهم ولا يرضيهم منهم شيء (التوبة 79)

14- تواصيهم بترك الجهاد (التوبة 81)

15- الإضرار بالمؤمنين وتسترهم بفعل ظاهره مشروع (التوبة 107-108)

Doa

بسم الله الرحمن الرحيم 

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِين حَمْدًا يُوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَاِفيءُ مَزِيدَه

Bila bercakap tentang doa, pasti banyak perkara yang akan diperbahaskan. Antaranya, kaifiyat berdoa, doa-doa yang mustajab, adab-adab berdoa, doa ma'thur dan yang tak ma'thur, sunnah dan tak sunnah, dan berbagai-bagai lagi aspek perbincangan tentangnya. Dan di antara aspek perbincangan tentang doa itu adalah berkenaan dari aspek bahasa, iaitu bahasa Arab. Tulisan kali ini akan cuba untuk membawa sedikit perbincangan tentang doa dari aspek bahasa Arab.

Tidak dinafikan bahawa antara faktor ke'mustajab'an doa itu adalah dengan memahami maksud doa yang dibacakan. Ini kerana hampir menjadi kebiasaan di kalangan kita, terutamanya di kalangan para ulama, ustaz dan imam, akan membacakan doa di dalam bahasa Arab. Oleh yang demikian, menjadi satu yang amat digalakkan bagi si pembaca doa (termasuk yang meng'amin'kan doa) untuk memahami maksud doa yang dibacakannya di dalam bahasa Arab, kerana dengannya akan dapat menghadirkan hati dan perasaan di kala sedang bermunajat pada Allah Taala.

Walau bagaimanapun pada hari ini, tahap kefahaman masyarakat tentang doa yang dibacakan (atau yang mereka baca) boleh jadi tidak seperti yang sepatutnya. Ramai dikalangan kita pada hari ini yang menghafal bulat-bulat doa yang diambil dari al-Quran, hadis, mahupun kitab-kitab al-Adzkar karangan para ulama dahulu dan juga masakini, tanpa mengetahui maksud doa yang dibacakan. Akibatnya kita dapati doa itu hanya sekadar doa; bacaan  yang dibaca oleh seseorang tanpa memberikan kesan kepada si pembaca mahupun kepada orang yang meng'amin'kannya. Dan antara akibatnya yang lain juga adalah berlaku kesilapan dari sudut bacaan ketika membacanya. Jadi pada tulisan ini, kita akan cuba untuk melihat satu kesilapan dari aspek bahasa Arab yang berlaku agak meluas di kalangan kita pada hari ini.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, akibat dari kurang pengetahuan dalam bahasa Arab, sehingga tidak mengetahui maksud bacaan yang dibaca ketika doa, maka berlakulah beberapa kesilapan yang mungkin tak disedari oleh kebanyakan orang. Bahkan kesilapan tersebut berlaku pada permulaan bacaan doa lagi. Antara kesilapan yang dinyatakan disini adalah pada bacaan ayat-ayat tahmid seperti yang tertera di permulaan tulisan ini. Ayat tahmid yang dibawakan ini adalah antara bacaan yang sentiasa dibaca ketika hendak memulakan doa, akan tetapi kerap berlaku kesilapan dalam menyebutkan lafaz yang ada di dalam ayat tahmid ini. Lafaz yang dimaksudkan adalah lafaz (نِعَمَهُ). Bacaan yang betul pada lafaz ini adalah dengan bacaan fathah pada huruf 'ain (عَ). Akan tetapi yang kerap disebutkan orang si pembaca doa adalah dengan sukun pada huruf 'ain (ْْْْعْ) menjadikan lafaz kalimah ini berbunyi (نِعْمَهُ). Jika dengan lafaz yang pertama (نِعَمَهُ) ianya membawa maksud "nikmat-nikmat NYA", iaitu lafaz jama' (plural) bagi perkataan (نِعْمَة). Akan tetapi bagi lafaz yang kedua yang menggunakan sukun (نِعْمَهُ), maka tidak diketahui apakah maksudnya di dalam bahasa Arab. Jika pun ada maksud bagi perkataan (نِعْمَ), sudah pasti maksudnya tidak sesuai dan tidak tepat untuk digunakan dalam lafaz tahmid di permulaan doa ini. Maka inilah kesalahan yang amat ketara berlaku di kalangan masyarakat apabila hendak membaca doa. Bukan sahaja orang awam, bahkan para ulama, ustaz dan imam pun ada juga yang melakukan kesalahan yang sama. Sepatutnya mereka-mereka ini yang telah selesai dalam urusan bacaan doa ini (telah selesai dalam maksud tiada masalah dari sudut bacaan), tetapi yang apa yang berlaku adalah sebaliknya. Maka tidak hairanlah jika kita perhatikan doa-doa yang dibaca seringkali tidak mendatangkan kesan kepada si pembaca mahupun kepada makmum.

Oleh yang demikian, marilah kita sama-sama memperbaiki bacaan doa kita. Perbaikilah ia dengan bacaan yang betul, kefahaman ke atas maksudnya dengan betul dan penghayatan tentangnya dengan betul. Semoga dengan usaha kita untuk memperbaikinya akan menjadikan doa kita lebih berkualiti dan diterima oleh Allah Ta'ala, insya Allah.

Sesungguhnya Allah lebih mengetahui tentang segalanya...

Soalan pelajar (lagi)...

Assalamualaikum...

Sekali lagi, dalam kelas yang sama, dan pelajar yang sama telah bertanyakan pada aku soalan dengan subjek tu, yang aku kira satu soalan  yang cukup baik. Soalan dia lebih kurang macam ni (telah diubahsuai ikut kefahaman aku)...

"Ust kata dakwah tu wajib, semua orang kena buat. Tapi yang kita sedia maklum, Islam tu pasti akan kembali menguasai dunia ni. Jadi kenapa kita bersusah payah untuk sampaikan Islam ni, sedang kita yakin dengan janji Allah yang Islam akan kembali. Boleh ust explain sikit..?"

Lebih kurang beginilah soalan pelajar tersebut yang aku boleh fahami. Jadi nak jawab soalan, so aku jawab pada dia dan pada pelajar yang lain begini...

"Memang betul apa yang enti kata tu. Dakwah memang wajib, dan Islam juga pasti akan kembali menguasai dunia ni. Tapi kalau enti persoalkan kenapa dakwah tu wajib, maka enti kena faham betul beberapa perkara terlebih dahulu."

"Pertama, enti dan kita semua kena jelas, bahawa Allah itu Maha Berkuasa. Allah boleh je kalau Dia nak jadikan Islam tu kembali berkuasa. Bahkan tak perlu nak tunggu lama, kalau nak jadikannya realiti sekarang ni pun, Allah mampu lakukan. Tapi kita mesti ingat, Allah menciptakan kita di atas bumi ni, mesti ada tujuannya. Seperti yang kita sedia maklum, bahawa kita ni semua diciptakan, tidak lain dan tidak hanya untuk beribadah kepada Allah. Termasuk juga dalam konteks beribadah itu adalah dengan kita menyebarkan Islam dan menegakkannya di atas muka bumi ini. Tidak memadai kalau kita hanya beribadah seperti ibadah-ibadah lazim yang kita lakukan. Dan kalau kita hanya bergantung dengan ibadah lazim itu sahaja, belum tentu kita boleh dijamin masuk ke syurga, dalam keadaan ibadah kita tu sendiri pun tak beberapa sempurna. Jadi apa lagi perkara yang boleh back-up amal ibadah kita? Dengan berdakwah lah ! Dan kalau kita perhatikan pada Seerah Rasul, takde pun walau sesaat dari hidup Baginda S.A.W yang terlepas dari nilai dan unsur-unsur dakwah. Mula sahaja Rasul S.A.W diangkat menjadi rasul, sehinggalah Baginda wafat, tak pernah sunyi dari usaha menyampai dakwah pada manusia. Bermula dari sekecil-kecil perkara, sehinggalah ke sebesar-besar perkara, mesti Baginda akan sertakan dengan nilai dakwah."

"Keduanya, kita juga kena ingat, bahawa kehidupan kita di atas muka bumi ni, umpama medan ujian bagi kita untuk melihat siapakah dikalangan kita yang akan lulus dan seterusnya akan memperoleh nikmat syurga. Dan bila kita umpamakan dunia ni seperti medan ujian dan peperiksaan, maka kena sangatlah dengan tabiat kita  yang Allah ciptakan, iaitu diberikan kepada kita ikhtiar dan pilihan. Kita sendiri yang menentukan dan memilih samada kita hendak berusaha bersungguh-sungguh untuk berjaya dalam test ni, ataupun sebaliknya. Tapi dalam masa yang sama, kita juga menyakini, bahawa tidak mustahil bagi Allah untuk setkan manusia ni agar dapat lulus dalam ujian di dunia ni. Mudah bagi Allah kalau nak buat macam tu. Tapi tidak, bahkan Allah tetap untuk uji kita kat dunia ni. Jadi antara bentuk ujiannya adalah dengan melakukan kerja dakwah. Umpama kerja dakwah ni macam kerja kursus untuk kita lulus. Kadang-kadang dengan sebab kerja kursus ni la yang akan buatkan kita berjaya. Macam antum semua la dalam kelas. Dalam test 1, 2 dan final, mungkin tak berapa bagus. Tapi kalau antum bagus dalam kerja kursus, tak mustahil ia akan jadi backup untuk kita dapat lulus dengan baik dalam matapelajaran kita. So macam juga dengan kerja dakwah...."

"Perkara ketiga yang ana nak sebut ialah tentang kerja dakwah tu sendiri. Bagaimana kita boleh berpikiran untuk tak nak buat kerja dakwah, hanya kerana keyakinan kita bahawa Islam tu akan kembali kuasai dunia, sedangkan para nabi  yang terdahulu, inilah kerja mereka. Takde sorang pun dari kalangan nabi mahupun rasul yang tak buat kerja dakwah. Ini menunjukkan kerja dakwah ni satu kerja yang cukup mulia. Kerja yang dilakukan oleh para rasul dan nabi. Kerja yang lebih baik dari segala kerja yang kita boleh lakukan. Jika ianya kerja yang terbaik, maka sudah pasti ganjarannya juga adalah yang terbaik. So takkan kita nak lepaskan begitu je peluang yang macam ni, sedang kita dah sedar dan faham tentang kerja dakwah ni...? So antum fikir-fikirkan lah ye..."

Ni la dia beberapa point  yang aku ingat (plus dengan ada tambahan) waktu aku terangkan dan jawab soalan pelajar aku yang sorang ni. Harap dia dan yang lain boleh faham dengan apa yang aku sampaikan kat diorang ni.

Wallahua'lam

Ibadah adalah segala-galanya

Sewaktu berhenti solat di sebuah surau di kawasan Simpang Tiga, Pengkalan Chepa, terbaca satu ayat yang tertulis di kanvas stall seorang makcik peniaga goreng pisang di sebelah surau tersebut. Kanvas tu ada cop FAMA, dan tertulis slogan FAMA, "Pertanian Adalah Perniagaan". Sementara menunggu untuk solat asar, timbul macam-macam perkara yang buatkan aku terfikir selepas terbaca ayat tu. Pertama yang terlintas dalam kepala aku adalah satu lagi ayat yang hampir serupa, "Perniagaan Adalah Ibadah". Ini adalah slogan yang menjadi pilihan Exco Pertanian Kerajaan Negeri Kelantan. Bila timbul perkara macam ni, aku pun membandingkan antara kedua-dua ayat tersebut. Kalau hendak difikirkan, slogan darn FAMA tu tak lebih hanya bersifat duniawi semata, sedangkan kalau slogan kerajaan negeri Kelantan tu, sesuai untuk kedua-dua sekali, duniawi dan ukhrawi. Bahkan kalau nak dinilaikan lagi, mungkin kita boleh timbulkan persoalan, kalau pertanian adalah perniagaan, maka perniagaan adalah apa?

Dalam dok menilai dan memikirkan kedua-dua slogan tersebut, terlintas dalam kepala aku bahawa idea kerajaan negeri ni amat bersesuaian sekali dengan kita sebagai orang Islam. Bahkan kalau boleh aku buat cadangan. nak je aku cadang pada kerajaan negeri, patutnya bukan hanya pada pertanian sahaja, tapi juga dalam hal-hal yang lain.

Bertani adalah IBADAH;
Perniagaan adalah IBADAH;
Bersukan adalan IBADAH;
Perundangan adalah IBADAH;
Kerohanian adalah IBADAH;
Politik adalah IBADAH;
Kekeluargaan adalah IBADAH;
Dan lain-lain....


Segala-segalanya adalah untuk IBADAH !!

Bukankah ini tujuan Allah ciptakan manusia? Iaitu untuk beribadah kepadaNYA?! Untuk mengikat seluruh kehidupan kita dengan aqidah kepadaNYA?! Bukankah segala yang kita lakukan di atas muki bumi Allah ini seharusnya dinilai sebagai ibadah kita kepadaNYA?! Dan bukankah ibadah dalam erti kata  yang sebenar, tidak hanya terbatas kepada amalan ibadah yang lazim yang kita lakukan (atau mungkin yang kita abaikan)?! Bahkan ianya meliputi seluruh aspek kehidupan seseorang muslim itu. Kita mesti, bahkan wajib untuk memberikan nilai-nilai ibadah terhadap segala yang kita lakukan. Makan minum kita mesti jadi ibadah, belajar dan menuntut ilmu mesti jadi ibadah, bersukan dan riadhah mesti jadi ibadah, hubungan antara sesama manusia mesti jadi ibadah, tidur dan bekerja kita mesti jadi ibadah. Segala-galanya mesti jadi IBADAH. Jadi macamana kita nak jadikan semua itu sebagai ibadah? Jawapan adalah pada niat kita. Kalau niat لله تعالى , maka jadilah ia sebagai satu ibadah. Tapi bukan kerana Allah, maka jadilah ia sebagai satu adat. Kalau semuanya ini difahami dengan baik, yakinlah bahawa hidup seseorang tu pasti akan berada dalam landasannya. Bukan landasanya yang diciptanya, tapi landasan yang telah ditetapkan oleh Allah.

So, harap-harap kita semua dapat berusaha untuk menjadikan hidup kita adalah suatu ibadah...

Soalan pelajar

"Ustaz, saya nak tanya sikit. Macamana keadaannya bila kita dapati ada di kalangan orang yang nak buat kerja dakwah ni, tapi tidak mendapatkan kepercayaan dari orang lain sendiri, sehinggakan bila pendakwah ini sampaikan dakwah pada orang lain, orang lain tu tak boleh nak terima sangat. Tambah pulak ada di kalangan mereka yang mudah sangat nak menilai orang lain tanpa usul selidik terlebih dahulu. Contohnya macam penagih. Kebiasaannya para penagih ni, bila dia dah keluar dari serenti dan berada kembali dalam masyarakat, tak mudah masyarakat boleh menerima diorang, bahkan masih lagi ada yang sangsi dengan set-set penagih ni, walaupun dah jelas si penagih ni dan sembuh dan bertaubat untuk tidak menagih dadah lagi. So apa komen ustaz?" - soalan yang telah diolah base kepada pemahaman

Inilah soalan yang dilontarkan oleh pelajar aku dipenghujung masa bagi subjek MPI5053. Di kesempatan yang singkat tu, aku pun jawab soalan pelajar tu macam ni ...

"Sebenarnya itulah antara masalah yang sedang dihadapi oleh sebahagian pendakwah ni. Iaitu terlalu mudah memberikan penilaian yang negatif pada seseorang sejak awal-awal lagi. Bukan nak kata semua, tapi terdapat da'ie yang macam tu. Inilah juga antara sebab kenapa dakwah kepada kebaikan ni tak sampai pada semua orang. Kerana adanya tanggapan negatif dari orang yang nak sampaikan dakwah tu sendiri. Ana suka untuk bagi contoh diri ana sendiri. Kalau dulu, waktu mula-mula menjadi pensyarah, dan terlibat dalam HEP yang mana tanggungjawabnya adalah untuk nak didik dan tarbiah pelajar, kekadang tu kita jadi amat strict dengan sesetengah perkara. Kalau siswi tak pakai tudung labuh, pakai seluar slack (tapi still tutup aurat) dan lain-lain lagi, mesti diorang ni akan dianggap antara pelajar-pelajar yang nakal dan susah untuk nak ajak pi program. Kalau yang siswanya pulak, kalau ada  yang hisap rokok, penampilan tak kemas, suka sangat nak konfront dengan HEP, sure diorang ni akan masuk dalam list 'rebel' dengan pihak HEP terutamanya. Tapi bila ana bertugas di KL, berjumpa dengan ramai ikhwah yang buat kerja dakwah ni, dan jumpa juga dengan bekas pensyarah yang mana kalau sebelum ni amat strict, tapi di KL berubah dan tak sama macam dulu. Bahkan manusia-manusia yang nakal dan rebel macam di kolej tu la dok ikut sekali dalam program-program tarbiyyah pensyarah ni, maka telah membuka mata ana bahawasanya persepsi awal yang negatif yang diberikan pada individu tertentu itu sebenarnya boleh menyebabkan penyebaran kerja-kerja dakwah ni terbantut dan terbatas. Akhirnya menjadikan ana pada hari agak lebih open bila berhadapan dengan manusia-manusia yang macam ni. Tapi open ana still yang ada batasnya."

"Kalau nak pikir balik, memang betul sebenarnya. Kita tak boleh sesuka hati untuk menilai manusia tu dari luaran semata-mata. Mesti ada penjelasannya. Mesti ada sebab kenapa diorang nakal, mesti ada sebab kenapa pakai macam tu, mesti ada sebab kenapa payah sangat nak join program. Setiap perkara mesti ada sebabnya. Kalau kita tak jelas tentang sebab ni, dan akhirnya kita pun letak penilaian yang negatif pada seseorang, maka takkan sampailah kebaikan yang kita nak bawa tu kat diorang. Seolah-olah penilaian negatif tu akan menjadi dinding antara kita dengan diorang. Nabi dulu pun tak nak pilih-pilih orang nak sampaikan dakwah ni. Dakwah Nabi sampai pada semua orang."

"So ana kita pun kena check balik, adakah kita terlalu mudah letak persepsi negatif pada orang atau sebaliknya. Kalau ye, maka kita ubah sekarang. Kerana kita menyakini, selagi takde bukti yang kukuh untuk kita buat penilaian negatif pada seseorang, selagi tu kita kena berbaik sangka. Kena letak dalam kepala, kerja dakwah untuk bawa kebaikan kena sampai pada semua orang, sebelum kita nak nilai seseorang tu jahat atau pun nakal" - jawapan yang juga telah diolah untuk disesuaikan bagi paparan dalam blog ni.

Jawapan korang macaman?

Slogan kami...

التربية والتكوين طريقنا للتمكين

Kursus Bahasa Inggeris Untuk Lepasan SPM

AGENDA MEMPERKASA BAHASA DAN JATI DIRI

SIRI 1/11 (Bahasa Inggeris)

TEMPAT:

1. KAMPUS KOLEJ JAIPUTRA KEM KIJANG, PCB, KOTA BHARU.
TARIKH: 2 JANUARI HINGGA 27 JANUARI 2011

2. PEJABAT WILAYAH KOLEJ JAIPUTRA KOTA KINABALU, INANAM.
TARIKH: 15 JANUARI HINGGA 9 FEBRUARI 2011


Tasawur Kursus

Budaya negatif dikalangan rakyat Malaysia khasnya belia-remaja seolah-oleh berpolar. Gejala remaja rempit, ragut, pecah rumah, buang anak seolah-olah dijuarai dan dikepalai oleh Bangsa Melayu. Begitu juga kelemahan akademik terutamanya Mata Pelajaran Bahasa Inggeris di luar bandar, rata-rata dijuarai oleh orang Melayu. Dada-dada akhbar terus memaparkan tragedi-tragedi terhadap bangsa tersebut. Andaikata tragedi ini terus berkembangbiak dalam diri kaum tersebut dan kita tetap gagal membendung atau hanya dengan sekelumit kejayaan ketimbang kegagalan, kita khuatir, mungkin bala yang lebih besar kepada bangsa ini akan ditimpakan Allah.

Sila klik tajuk untuk maklumat lanjut...

Kenapa tak pernah tau ttg lagu ni sebelum ni...? Syahdu

Krismansyah Rahadi "Chrisye" (1949-2007):

KETIKA MULUT TAK LAGI BERKATA 

Oleh: Taufiq Ismail

 

Tahun 1997 saya bertemu Chrisye sehabis sebuah acara, dan dia berkata, "

Bang, saya punya sebuah lagu, Saya sudah coba menuliskan kata-katanya, tapi

saya tidak puas. Bisakah Abang tolong tuliskan liriknya?" Karena saya suka

lagu-lagu Chrisye, saya katakan bisa.

 

Saya tanyakan kapan mesti selesai, dia bilang sebulan. Menilik kegiatan saya

yang lain, deadline sebulan itu bolehlah. Kaset lagu itu dikirimkannya,

berikut keterangan berapa baris lirik diperlukan, dan untuk setiap larik

berapa jumlah ketukannya, yang akan diisi dengan suku kata. Chrisye

menginginkan puisi relijius. Kemudian saya dengarkan lagu itu. Indah sekali.

Saya suka betul. Sesudah seminggu, tidak ada ide. Dua minggu begitu juga.

Minggu ketiga inspirasi masih tertutup. Saya mulai gelisah.

 

Di ujung minggu keempat tetap buntu. Saya heran. Padahal lagu itu cantik

jelita. Tapi kalau ide memang macet, apa mau dikatakan. Tampaknya saya akan

telepon Chrisye keesokan harinya dan saya mau bilang, " Chris, maaf ya,

macet. Sori." Saya akan kembalikan pita rekaman itu.

 

Saya punya kebiasaan rutin baca Surah Yasin. Malam itu, ketika sampai ayat

65 yang berbunyi, A'udzubillahi minasy syaithonirrojim. "Alyauma nakhtimu

'alaa afwahihim, wa tukallimuna aidhihim, wa tasyhadu arjuluhum bimaa kaanu

yaksibuun" saya berhenti. Maknanya, "Pada hari ini Kami akan tutup mulut

mereka, dan tangan mereka akan berkata kepada Kami, dan kaki mereka akan

bersaksi tentang apa yang telah mereka lakukan." Saya tergugah.

 

Makna ayat tentang Hari Pengadilan Akhir ini luar biasa! Saya hidupkan lagi

pita rekaman dan saya bergegas memindahkan makna itu ke larik-larik lagi

tersebut. Pada mulanya saya ragu apakah makna yang sangat berbobot itu akan

bisa masuk pas ke dalamnya.

 

Bismillah. Keragu-raguan teratasi dan alhamdulillah penulisan lirik itu

selesai. Lagu itu saya beri judul Ketika Tangan dan Kaki Berkata.

Keesokannya dengan lega saya berkata di telepon," Chris, alhamdulillah

selesai". Chrisye sangat gembira. Saya belum beritahu padanya asal-usul

inspirasi lirik tersebut.

 

Berikutnya hal tidak biasa terjadilah. Ketika berlatih di kamar

menyanyikannya baru dua baris Chrisye menangis, menyanyi lagi, menangis

lagi, berkali-kali. Di dalam memoarnya yang dituliskan Alberthiene Endah,

Chrisye Sebuah Memoar Musikal, 2007 (halaman 308-309), bertutur Chrisye:

Lirik yang dibuat Taufiq Ismail adalah satu-satunya lirik dahsyat sepanjang

karier, yang menggetarkan sekujur tubuh saya.

 

Ada kekuatan misterius yang tersimpan dalam lirik itu. Liriknya benar-benar

benar mencekam dan menggetarkan. Dibungkus melodi yang begitu menyayat, lagu

itu bertambah susah saya nyanyikan! Di kamar, saya berkali-kali menyanyikan

lagu itu. Baru dua baris, air mata saya membanjir. Saya coba lagi. Menangis

lagi.

 

Yanti sampai syok! Dia kaget melihat respons saya yang tidak biasa terhadap

sebuah lagu. Taufiq memberi judul pada lagu itu sederhana sekali, Ketika

Tangan dan Kaki Berkata. Lirik itu begitu merasuk dan membuat saya

dihadapkan pada kenyataan, betapa tak berdayanya manusia ketika hari akhir

tiba. Sepanjang malam saya gelisah. Saya akhirnya menelepon Taufiq dan

menceritakan kesulitan saya. "Saya mendapatkan ilham lirik itu dari Surat

Yasin ayat 65..." kata Taufiq. Ia menyarankan saya untuk tenang saat

menyanyikannya. Karena sebagaimana bunyi ayatnya, orang memang sering kali

tergetar membaca isinya. Walau sudah ditenangkan Yanti dan Taufiq, tetap

saja saya menemukan kesulitan saat mencoba merekam di studio. Gagal, dan

gagal lagi. Berkali-kali saya menangis dan duduk dengan lemas. Gila!

Seumur-umur, sepanjang sejarah karir saya, belum pernah saya merasakan hal

seperti ini. Dilumpuhkan oleh lagu sendiri! Butuh kekuatan untuk bisa

menyanyikan lagu itu.

 

Erwin Gutawa yang sudah senewen menunggu lagu terakhir yang belum direkam

itu, langsung mengingatkan saya, bahwa keberangkatan ke Australia sudah tak

bisa ditunda lagi. Hari terakhir menjelang ke Australia , saya lalu mengajak

Yanti ke studio, menemani saya rekaman. Yanti sholat khusus untuk mendoakan

saya.

 

Dengan susah payah, akhirnya saya bisa menyanyikan lagu itu hingga selesai.

Dan tidak ada take ulang! Tidak mungkin. Karena saya sudah menangis dan tak

sanggup menyanyikannya lagi. Jadi jika sekarang Anda mendengarkan lagu itu,

itulah suara saya dengan getaran yang paling autentik, dan tak terulang!

Jangankan menyanyikannya lagi, bila saya mendengarkan lagu itu saja, rasanya

ingin berlari! Lagu itu menjadi salah satu lagu paling penting dalam deretan

lagu yang pernah saya nyanyikan.

 

Kekuatan spiritual di dalamnya benar-benar meluluhkan perasaan. Itulah

pengalaman batin saya yang paling dalam selama menyanyi.

Penuturan Chrisye dalam memoarnya itu mengejutkan saya. Penghayatannya

terhadap Pengadilan Hari Akhir sedemikian sensitif dan luarbiasanya, dengan

saksi tetesan air matanya. Bukan main. Saya tidak menyangka sedemikian

mendalam penghayatannya terhadap makna Pengadilan Hari Akhir di hari kiamat

kelak.

 

Mengenai menangis ketika menyanyi, hal yang serupa terjadi dengan Iin

Parlina dengan lagu Rindu Rasul. Di dalam konser atau pertunjukan, Iin

biasanya cuma kuat menyanyikannya dua baris, dan pada baris ketiga Iin akan

menunduk dan membelakangi penonton menahan sedu sedannya. Demikian sensitif

dia pada shalawat Rasul dalam lagu tersebut.

* *

Setelah rekaman Ketika Tangan dan Kaki Berkata selesai, dalam peluncuran

album yang saya hadiri, Chrisye meneruskan titipan honorarium dari produser

untuk lagu tersebut.

 

Saya enggan menerimanya. Chrisye terkejut. "Kenapa Bang, kurang?" Saya

jelaskan bahwa saya tidak orisinil menuliskan lirik lagu Ketika Tangan dan

Kaki Berkata itu. Saya cuma jadi tempat lewat, jadi saluran saja. Jadi saya

tak berhak menerimanya. Bukankah itu dari Surah Yasin ayat 65, firman Tuhan?

Saya akan bersalah menerima sesuatu yang bukan hak saya.

 

Kami jadi berdebat. Chrisye mengatakan bahwa dia menghargai pendirian saya,

tetapi itu merepotkan administrasi. Akhirnya Chrisye menemukan jalan keluar.

"Begini saja Bang, Abang tetap terima fee ini, agar administrasi rapi. Kalau

Abang merasa bersalah, atau berdosa, nah, mohonlah ampun kepada Allah. Tuhan

Maha Pengampun ' kan ?" Saya pikir jalan yang ditawarkan Chrisye betul juga.

Kalau saya berkeras menolak, akan kelihatan kaku, dan bisa ditafsirkan

berlebihan. Akhirnya solusi Chrisye saya terima. Chrisye senang, saya pun

senang.

* *

Pada subuh hari Jum'at, 30 Maret 2007, pukul 04.08, penyanyi legendaris

Chrisye wafat dalam usia 58 tahun, setelah tiga tahun lebih keluar masuk

rumah sakit, termasuk berobat di Singapura. Diagnosis yang mengejutkan

adalah kanker paru-paru stadium empat. Dia meninggalkan isteri, Yanti, dan

empat anak, Risty, Nissa, Pasha dan Masha, 9 album proyek, 4 album

sountrack, 20 album solo dan 2 filem. Semoga penyanyi yang lembut hati dan

pengunjung masjid setia ini, tangan dan kakinya kelak akan bersaksi tentang

amal salehnya serta menuntunnya memasuki Gerbang Hari Akhir yang semoga

terbuka lebar baginya. Amin.

 

Ketika Tangan dan Kaki Berkata

Lirik : Taufiq Ismail

Lagu : Chrisye

 

Akan datang hari mulut dikunci

Kata tak ada lagi

Akan tiba masa tak ada suara

Dari mulut kita

Berkata tangan kita

Tentang apa yang dilakukannya

Berkata kaki kita

Kemana saja dia melangkahnya

Tidak tahu kita bila harinya

Tanggung jawab tiba

Rabbana

Tangan kami

Kaki kami

Mulut kami

Mata hati kami

Luruskanlah

Kukuhkanlah

Di jalan cahaya.... sempurna

Mohon karunia

Kepada kami

HambaMu yang hina

 

(Diambil dari artikel tentang Krismansyah Rahadi (1949-2007) di majalah

sastra HORISON oleh Taufiq Ismail)

Daring...

Dah lama tak post gambar Nu'man. Baru ni ada kesempatan pinjam kamera MPP, bawa balik ke rumah. Dapat la snap barang sekeping dua gambar terkini Nu'man. Sekali waktu nak snap gambar, dia buat muka daring la pulak. Nu'man... Nu'man, dah besar rupanya dia. Semoga jadi anak abi yang baik yang mujahid...

Paksalah Dirimu Demi Ramadhan...

Sekiranya kita terdengar atau terbaca mengenai paksaan, pasti kebanyakan dari kita akan menganggap bahawa paksaan adalah suatu yang tidak disukai lantaran ianya menafikan hak kebebasan seseorang. Begitu juga akan ada orang yang akan mengatakan bahawa tiada paksaan dalam agama, lantas membawakan dalil dari surah al-Baqarah ayat 256. Dikuatkan lagi dengan terdapatnya banyak perbahasan di kalangan ulama berkenaan dengan paksaan atau al-Ikrah di dalam kitab-kitab fiqh mahupun usul al-Fiqh.

Kenyataan di atas kesemuanya adalah benar dan memang tidak dinafikan. Akan tetapi mari kita fikirkan sekali lagi berkenaan dengan paksaan ini dengan cara pemikiran di luar kotak (thingking out from the box).

Satu persoalan boleh kita lontarkan bagi menjadi pencetus kepada pemikiran dari sudut yang berbeza tentang paksaan ini. Apakan Allah menciptakan 'paksaan' atau perasaan 'rasa dipaksa' ini kesemuanya menjurus kepada keburukan ? Atau di sana terdapat juga nilai-nilai kebaikan dalam paksaan ini? Samalah juga dengan beberapa pandangan yang menyatakan bahawa segala kemungkaran yang Allah larang; selain ianya sendiri suatu yang buruk, tetapi terdapat juga kebaikannya bilamana kemungkaran-kemungkaran ini akan dapat menjadikan kita sebagai orang yang lebih banyak bersabar dan berhati-hati dalam setiap tindakan kita. Begitu juga apabila kita mengatakan bahawa setiap bala bencana yang Allah turunkan pasti ada di sana hikmah dan kebaikannya.

Begitulah juga dengan paksaan ini. Suatu paksaan akan dilihat sebagai suatu yang buruk apabila ia dikaitkan dengan perkara-perkara yang negatif seperti paksaan dari seseorang ke atas orang lain agar melakukan suatu yang dilarang oleh Allah. Contoh seperti seseorang yang dipaksa untuk minum arak, membunuh orang lain, dipaksa untuk berbohong dengan perkara yang bukan hak dan lain-lain lagi. Sebaliknya, jika suatu paksaan itu dikaitkan pula dengan kebaikan; berserta beberapa syarat yang perlu dijaga, sudah pasti paksaan itu adalah suatu yang positif. 

Mari kita sama-sama melihat tentang perkara ini dalam konteks bulan Ramadhan. Bulan Ramadhan seperti yang kita fahami adalah bulan yang penuh dengan barakah, rahmat dan segala macam ganjarannya. Setiap muslim adalah dituntut untuk merebut peluang keemasan ini sebagai bekalan di akhirat kelak. Antara yang dituntut adalah dengan memperbaiki amal ibadat lantas memperbanyakkannya di bulan ini. Bagi mereka yang telah selesai perkara-perkara asas tentang Islam, mungkin ianya suatu yang mudah untuk melakukan ibadat di bulan ini. Tetapi bagaimana dengan mereka yang masih kurang dari segi perkara-perkara asas tentang agama ini? Adakah dengan keadaan mereka yang sedemikian akan membuatkan mereka untuk terus leka dan membiarkan Ramadhan dengan begitu sahaja? Sudah pasti perkara seperti ini tidak sewajarnya berlaku ke atas seorang muslim. Oleh yang demikian, kita sebagai seorang muslim harus memberi kesedaran kepada mereka bahawa mereka perlu memaksa diri mereka sekuat yang mungkin untuk merebut segala peluang ibadah yang ada di dalam bulan Ramadhan. 

Memaksa diri agar dapat mendirikan solat tarawih walaupun ianya mungkin memenatkan. 

Memaksa diri untuk melakukan tilawah sebanyak mungkin walaupun bacaannya kurang sempurna. 

Memaksa diri untuk mengeluarkan infaq biarpun sedikit, walaupun sumber kewangannya adalah terbatas. 

Memaksa diri untuk bangun malam melakukan ibadah sunat walaupun terpaksa membataskan masa rehat dan masa tidur. 

Memaksa diri untuk tidak melakukan perkara-perkara yang lagho, apatah lagi kalau kemungkaran, walaupun semua perkara tersebut adalah perkara yang menyeronokan hati.

Memaksa diri agar berusaha untuk mendekatkan diri dengan Allah, memohon keampunan dariNYA, memohon kekuatan dariNYA untuk beramal soleh, walaupun sebelum ini ianya suatu yang sukar untuk dilakukan.

Persoalannya kini, adakah kita mampu untuk memaksa diri kita bagi tujuan tersebut? Jawapannya adalah ya, kita mampu untuk melakukannya. Ini kerana Allah telah menetapkan bahawa setiap yang perintahkan, pasti mampu untuk dilakukan (al-Baqarah 286). Jika masih lagi merasakan tidak mampu, maka di luar sana banyak lagi faktor yang boleh menjadi pendesak. Jadikan Ramadhan sebagai pendesak dan pemaksa untuk kita melakukan ibadah. Jadikan janji pahala dan dosa, syurga dan neraka sebagai pendesak bagi kita melakukan amal soleh dan meninggalkan amal mungkar. Jadikan orang-orang di sekeliling kita sebagai pihak yang boleh mendesak kita untuk mencapai tujuan tersebut. Jadikan juga suasana kehidupan hari ini; perkara-perkara yang Islamik, untuk mendesak kita menjadi pendokongnya, dan perkara-perkara kemaksiatan dan masalah sosial, untuk mendesak kita agar menjadi ejen yang boleh mengatasi dan mengubahnya kepada kebaikan.

Semua ini tidak mustahil dan boleh dilaksanakan, selagi ianya terikat dengan kaedah-kaedah Islam.

Di dalam al-Quran menyebut agar kita bersegera dalam melakukan kebaikan (Ali Imran 114, 133, al-Anbiya 90, al-Mukminun 61). Dan begitu juga di dalam hadis terdapat saranan untuk kita bersegera / mubadarah untuk melakukan amal kebaikan (sahih Muslim 328, 7584, 7585). Jika diteliti arahan untuk 'bersegera' ini, kita dapati terdapat di sana unsur-unsur paksaan; iaitu paksaan ke arah kebaikan. Seolah-olah apabila kita meminta seseorang untuk segera melakukan sesuatu, bererti kita memaksa (bukan dengan kekerasan dan bukan untuk tujuan keburukan) untuk dia melakukannya dengan pantas berdasarkan kemampuannya.

Kesimpulannya, selagi mana paksaan yang dilakukan itu adalah untuk kebaikan, dan terikat dengan batas-batas Islam (iaitu dengan tidak melibatkan unsur ghuluw / melampaui batas), maka kita harus untuk memaksa diri kita atau orang lain agar dapat dan terus melakukan segala yang telah diperintahkan oleh Allah.

Jadi untuk akhirnya, bersempena dengan Ramadhan yang mulia ini, marilah kita sama-sama berusaha dan memaksa diri kita ke tahap paling tinggi agar kita dapat merebut segala peluang ganjaran yang Allah tawarkan kepada kita sebagai bekalan di akhirat kelak.

Sesungguhnya Allahlah yang maha mengetahui akan segalanya.